Варшава: синагога

История польского еврейства давняя, насчитывает несколько столетий – евреи начали селиться на польской земле ещё при первых Пястах, в XIII веке. Польские короли евреев уважали и давали им разные привилегии, понимая их, евреев, немалую роль в развитии торговли, предпринимательства, ремесел и не только; в армии короля существовали даже целые полки, укомплектованные одними еврейскими мужчинами, что в обстановке постоянных войн с Чехией, Московией, Тевтонским орденом было значимым – немало евреев было и под знаменем Владислава II Ягелло в победоносной Грюнвальдской битве 1410 года. Евреи жили своей жизнью, говорили на своём языке, строили свои синагоги, и долгие-долгие годы мирно и дружно жили с поляками; вряд ли найдётся хоть один польский город, где не было бы тогда еврейской общины…
Теперь этого нет – Холокост сделал своё дело… Кости нацистских палачей уже истлели, а Польша до сих пор «юденфрай» — почти все евреи в годы оккупации были уничтожены, замучены, по-польски – «zamordowany», а почти все чудом спасшиеся оставили страну. Но уничтожить память о них фашистам не удалось – она есть, хоть и нет самих людей, самих евреев…
В Варшаве чудом сохранилась одна-единственная синагога, на самой окраине. По каким-то причинам немцы не уничтожили здание, и ещё большим чудом оно уцелело от бомб и снарядов во время восстания 1944 года и боёв года 1945-го… Сейчас там музей (кому сейчас нужен иудаистский храм? Иудаизм – мононациональная религия, нееврей не может быть иудеем, и наоборот), я посетила его, о чём и хочу рассказать.


Построена синагога в 1642 году, она старше многих католических соборов. Рядом здание, где евреи собирались, принимали пищу, общались (на последнем фото). Там и сейчас можно перекусить – посетителей ждут блюда как польской, так и еврейской кухни:
Я побывала там, куда в действующих синагогах вход женщинам закрыт (насколько я поняла польскую речь музейных работников; с пониманием написанного по-польски проблем у меня особых не было, а вот с устной речью…).

Вот так выглядит варшавская синагога изнутри. Четырехугольное помещение с возвышением и кафедрой в центре, во время богослужений там находился стоявший спиной к прихожанам раввин. Стены несут цитаты из Торы. Икон нет – евреи своего бога, Яхве, не могут не только изображать, но даже называть по имени, они упоминают его лишь косвенно.


На этих стендах – различная утварь, используемая во время службы, религиозные книги. Интересны коробочки (к сожалению, не знаю их название), которые лучше видны на снимке внизу. Во время молитвы евреи фиксировали одну такую на левой руке, а одну – на лбу; думаю, что молящийся еврей за счёт этого выглядел несколько комично.
Немало экспонатов музея – дар варшавского еврея Авраама Капицы (эти стенды посвящены ему). Молодым человеком он попал в варшавское гетто, откуда был отправлен в лагерь смерти в городе Тыкочине… Он выжил, дожил до глубокой старости, но после войны уехал подальше от родных мест, ставших для него страшными – в Израиль.


В храме есть что-то наподобие врат, но входом они не служат; для чего они использовались, я не знаю.
А за такими столиками стояли верующие, когда молились и читали Тору.

Осмотрев экспозицию, в синагоге я обзавелась сувенирами и сделала в гостевой книге две записи (по-русски и по-испански) – о том, насколько важно дело сохранения памяти, относящейся к одному из величайших, несомненно, народов мира – еврейскому народу, сыгравшему в истории Польши, да и вообще всего человечества, такую важную роль. Музей-синагога мне очень понравился, про это я тоже написала, и подписалась:«Татьяна, врач из Сибири»…