О "вере", РПЦ и религиозных конфессиях в целом

Ни в коем случае.

Голос из-под стола, еще скажи, что так называемую «пасху» праздновать не станешь...

А празднование Пасхи-то здесь при чём?

Голос из-под стола, не нужно праздновать то, во что не веришь — нехорошо это. Почитай вот лучше о православном портале г-на Грымова.

Всевозможные секты вовсю конкурируют с традиционными конфессиями, которые, в свою очередь, всячески препятствуют разрушению некогда сложившейся религиозной олигополии, используя аргументы не только теологического, но и политического характера. «Неоверующие» отвечают применением для вербовки новых адептов изощренных психотехник, оперируют достижениями маркетинга и просто представляют собственную интерпретацию «веры в бога» как что-то веселое, занятное и «прикольное» в противовес клирикам «старых» религий, совершающим обряды с серьезными выражениями лиц.


Давненько я не видел ничего столь же забавного: «пастор» (продажник-«харизматик») дрочит микрофон, скачет по сцене козлом и блеет что-то «во славу бога», девичья «подтанцовка» изо всех сил помогает, барабанщика явно таращит, зрители в зале более или менее беснуются — многим, похоже, просто смешно от просходящего.

Теперь снова серьезно. В другой части страны, в Новосибирске, кривославные пытаются перепилить географически разрастающееся «Дерево жизни», не только осуждая его за принадлежность к так называемым «тоталитарным сектам», но и обвиняя в подготовке российского «майдана» — в расчете, видимо, на реакцию властей, которые испытывают страх (по-своему «религиозный») перестать ими быть.

И старые, и новые попы нуждаются в душах — в самом что ни на есть крепостническом понимании этого слова. Зачем?
Чтобы безбедно жить за счет оболваненных, сиречь верующих. Для меня все эти мракобесы и созданные ими институции едины — я отвергаю их. Атеизм — вот путь свободного человека.

Гнусная история с постановкой «Тангейзера» закончилась не только увольнением директора оперного театра в Новосибирске, но и самоцензурой других сибирских драматургов: из спектакля «Песни о родине» изъята сцена о православном ежике и неправославной белочке. Попы торжествуют.

Обложка журнала «Крокодил» (№ 14 за апрель 1929 г., продавался по 15 копеек):


Наглая ложь церковников:

Портрет Марии Склодовской-Кюри (предположительно) в иконописном стиле:

Голос из-под стола, планируешь приобрести?

Владимир Смолин aka almond, будешь пилить бабло: На телепередачи для повышения самосознания русских выделено 2,4 млн?

Голос из-под стола, нет, не буду.

Владимир Смолин aka almond, ты пойдёшь в новый храм: Православный храм разрешили построить у госпиталя на Вильского?

Голос из-под стола, ни в коем случае — я же не раб божий.

Предложен новый логотип Русской православной церкви: на золотом фоне изображен красный знак, сочетающий в себе изображения официального символа рубля (₽) и кривославного креста (☦).


Существует и другое предложение, основанное на графическом символе доллара ($), однако первый вариант представляется мне более предпочтительным для эмблемы, поскольку он и технически проще, и отражает нездоровую тягу церковников к крови и «рыжью».

В интернете появились некоторые подробности о логотипе и фирменном стиле РПЦ, предложенных Анатолием Патрушевым, дизайнером из Екатеринбурга.

Голос из-под стола, так попики с депутатиками, вроде, помирились уже — одним же мракобесным «русским миром» мазаны.